，不足为凭。” 至于羽祯与元熹大帝互为政敌，一度相争生死，更是争位之后才舍下所有基业，远走混沌海，性质几近于放逐。万没有回归之后主动援救仇敌的道理……他们倒是并不提及。 盖因以羽祯大祖的胸襟，在种族战争之中，是完全做得出援救昔日政敌的事情的。 “我同意兰若姑娘的猜测。”抚着青铜鼎的鹿七郎道“羽祯大祖能够安然回来，从容往返混沌海，不就是一种超脱的证明吗？” “此事天妖亦可为。”羊愈法师道∶“我教鹏迩来菩萨，就曾完成过孤身往返混沌海的壮举。” 鹿七郎道：“对鹏迩来菩萨来说，此为壮举。对羽祯大祖来说，他悄然来去，未曾泛起任何涟漪。这当中的差别，难道还不明显么？” 他们这些个妖族天骄，在这里讨论历史隐秘，讨论得认真。 镜中世界的姜望，听着却是一愣一愣。 一真道主是谁？ 在妖界呆了这么久，他当然知道对妖族来说，元熹妖皇是多么伟大的存在。 而这个一真道主竟是孤身潜入妖族军营，险些刺死元熹妖皇，成功遏制了妖族攻势的存在，那应当也是人族的伟大传奇才是！ 我再怎么读书不多，史书也是读过好几箩筐了，为何对这个名字竟如此陌生？ 有些历史在人族被抹去，但妖族可不会帮人族涂抹。反之亦然。妖族在远古时代的恶行于人族这边是血桉堆成了山，那《太古经传》上可是一字未见。 在妖界挣扎求存的这段时间里，姜望也着实是对照着检阅了不少历史记忆。明白历史亦是兼听则明，不是谁写的字多，谁就真实可信。真相客观存在，但不必然留存。所谓的历史真相，在很多时候都只局限在某一个视角里。 前贤司马衡写在《史刀凿海》开篇的那一句，“鲁钝之人，唯观史而得自知。无舟可渡，削刀凿海。” 真是写尽了对历史的敬畏。 姜望第一次读到，也是肃然起敬。但唯有经历了更多之后，方能稍稍理解，那一份发自内心的敬畏，竟是从何而来。 站得再高，也要仰望星空。而哪怕是踏进星河，也要追忆历史。 当下他只能按下疑惑。 这一真道主之名，若能回归现世，自有机会探寻。 蛛兰若这时候又道：“我之所以猜测羽祯大祖曾于那次出手，并不只在一事。” “在那次遇刺之后，元熹大帝多次流露出退位让贤的想法，在公开场合、在私下奏对中都有。可环视彼时之妖界，有谁当得起元嘉大帝的这个‘贤，字呢？” “元嘉大帝晚年，说起平生三件自傲事。其中第二件就是同羽祯大祖相争。元嘉大帝早已是绝巅之上的存在，若是羽祯大祖未曾成就，他何至于念念不忘？” 羊愈法师已经被说服了。 当然还可以有许多反驳。 比如争位妖皇是元熹大帝一生中最关键、最势均力敌的一场斗争，自然让他难以忘怀。并不能说明什么。 但从历史中遗留的那道空白，到眼前这座毁坏的天妖法坛，再到这只疑似羽祯大祖肉身所化的青铜巨鼎。 的确找不到比蛛兰若所说的更合理、更恰如其分的历史画面，来将之一一填补。 最后只是道了声：“诚哉斯言！” 鼠加蓝更是道：“壮哉斯名！” 众妖都沉浸在那段历史中，既有感于羽祯大祖的伟大，也震撼于人族的强大，那只身潜入军营刺杀大帝的一真道主，究竟是何等样恐怖的存在？ 是和元嘉大帝一般，已经落幕了吗？还是依然活着，且在时光里变得更加强大？ 倒是蒙面的太平鬼差镇定非常，一身肥肉，颤都不颤一下。 太平道主分念亿万，一缕分念就足以支持他争局神霄。那是何等匪夷所思的强大？ 人族有一真道主，妖族有太平道主，也并不输了什么！ 这时候有一个幽幽的声音响起。 “如果说兰若姑娘所言，就是历史的真相……当然我自己也是认可这种推断的。” 众妖回头，才看到站在平台边缘的蛇沽余。 这大约是她在众妖齐聚后第一次主动说话，也因此把自己从‘被忽略，的状态中挪走。 邪异的赤纹爬上脖颈。紫发娇颜，在云海前摇曳生姿。 “那么问题来了。” 她慢慢地问道“羽祯大祖若已超脱，成就了绝巅之上，又为何会在这神霄世界里，自举为天妖法坛？” “甚至于……是他自己自愿奉献，还是被谁埋葬？” “且这座天妖法坛，又是被谁毁掉的呢？” 这三个问题，一个比一个难以回答。且一个比一个，更叫思索其问的妖怪不寒而栗。 是啊。如果说羽祯大祖已经成就绝巅之上，且在自混沌海回归之后，还出手救了元熹大帝一次。为什么还会有眼前这座天妖法坛呢？ 一位成就绝巅之上的伟大存在，怎么会死得如此无声无息，死得甚至没谁可以确定他是否超脱！ 这太不合理，完全无法解释。 兰若所推断的这些，难道都不是真正的历史真相？ 站在天妖法坛破损的台阶上，蛛兰若回望蛇沽余。 一者如幽兰，一者似艳月，两种美丽遥相对应。 蛛兰若慢慢说道：“赤月王所问的这些，也是我所关心的。我现在给不出回答，但我想，答桉应该就在这神霄世界里。” 两位美丽女妖对望，一倚云海，一倚法坛，真是一卷绝美风景。 正在欣赏的鹿七郎遽然转头，瞧着青铜巨鼎里的那点火星。 有个男女不辨的声音响起来。 响彻时空。带着困惑，迷惘——— “神？” 此问延续千万年！ 问世间，何以谓之“神！？” 随着这个声音的响起，在蛇沽余的身后，有一尊巨大的